Glosario de Teoría Política

En Marx, proceso por el cual el trabajador se separa del producto de su trabajo, del proceso productivo, de sí mismo y de los demás. El trabajo deja de ser expresión de la esencia humana.

En Rousseau, deseo corrupto de ser reconocido como superior a los demás. Se distingue del legítimo amor de sí (amour de soi), que es el instinto de autoconservación.

Gobierno de los mejores (áristos = mejor). En la clasificación aristotélica, régimen recto en que gobiernan pocos en beneficio del bien común.

Autosuficiencia. Para Aristóteles, capacidad de la polis de bastarse a sí misma para satisfacer las necesidades de la vida buena.

Conceptos marxistas. La base es la estructura económica (fuerzas y relaciones de producción); la superestructura incluye el Estado, derecho, ideología, que reflejan y legitiman la base.

En el análisis marxista, clase propietaria de los medios de producción bajo el capitalismo. Se opone al proletariado.

Para Aristóteles, quien participa en la administración de justicia y en el gobierno. Debe poder gobernar y ser gobernado.

Acuerdo (real o hipotético) mediante el cual los individuos crean la sociedad política y el Estado. Concepto central en Hobbes, Locke, Rousseau y Rawls.

Gobierno del pueblo (demos = pueblo, kratos = poder). En Aristóteles, forma desviada en que los pobres gobiernan en su propio interés. En sentido moderno, régimen basado en la soberanía popular.

Derechos que poseen los individuos por naturaleza, antes de toda convención social. En Locke: vida, libertad y propiedad.

En Montesquieu, gobierno de uno solo sin leyes ni reglas, basado únicamente en el temor. Forma corrupta de poder.

Principio según el cual el poder político debe dividirse en ramas separadas (legislativo, ejecutivo, judicial) para evitar el abuso. Desarrollado por Montesquieu.

Situación hipotética de los seres humanos antes de la existencia del Estado. En Hobbes es guerra de todos contra todos; en Locke, paz relativa gobernada por la ley natural.

En Platón, gobernante ideal que combina el poder político con el conocimiento filosófico del Bien. Solo los filósofos deben gobernar.

En Maquiavelo, el azar, las circunstancias cambiantes. Gobierna la mitad de nuestras acciones, pero la virtù puede domarla.

En Marx, sistema de ideas que legitima los intereses de la clase dominante presentándolos como universales. Falsa conciencia.

Igualdad ante la ley. Principio fundamental de la democracia ateniense.

En Platón, armonía entre las partes del alma y de la ciudad: cada uno hace lo que le corresponde. En Rawls, equidad: los principios que elegirían personas racionales tras un velo de ignorancia.

Monstruo bíblico que Hobbes usa como metáfora del Estado: un poder artificial todopoderoso creado por los hombres para garantizar la paz.

Tradición política que enfatiza los derechos individuales, el gobierno limitado, el Estado de derecho y la libertad económica. Locke es considerado su fundador.

Razón, lenguaje, discurso. Para Aristóteles, lo que distingue al hombre de otros animales gregarios y permite la vida política.

En Marx, motor de la historia. El conflicto entre clases con intereses antagónicos impulsa el cambio social.

Teoría marxista según la cual las condiciones materiales de producción determinan la vida social, política e ideológica.

Gobierno de uno solo. En Aristóteles, forma recta cuando gobierna en beneficio del bien común; tiranía cuando gobierna en su propio interés.

En Platón, mito de los metales que justifica la división de clases: los dioses habrían mezclado oro, plata o bronce en la composición de cada persona.

Gobierno de pocos (oligos = pocos). En Aristóteles, forma desviada en que los ricos gobiernan en su propio interés.

En Marx, diferencia entre el valor producido por el trabajador y el salario que recibe. Es apropiada por el capitalista y constituye la fuente de su ganancia.

Ciudad-Estado griega. Para Aristóteles, comunidad política perfecta que permite alcanzar la vida buena.

Constitución, régimen político. También nombre del régimen mixto que Aristóteles considera más viable: combinación de oligarquía y democracia.

En Rawls, situación hipotética desde la cual las partes eligen los principios de justicia tras un velo de ignorancia.

En Rawls, las desigualdades económicas solo son justas si benefician a los miembros menos aventajados de la sociedad.

En Marx, clase desposeída que solo tiene su fuerza de trabajo para vender. Clase revolucionaria llamada a abolir el capitalismo.

En Locke, derecho natural adquirido al mezclar el trabajo con los recursos de la naturaleza. El Estado existe para protegerla.

Concepto asociado a Maquiavelo. La lógica propia de la política, que puede requerir acciones contrarias a la moral convencional.

Forma de gobierno sin monarca, basada en la participación ciudadana. En la clasificación aristotélica, incluye democracia y aristocracia.

Véase División de poderes.

Poder supremo dentro de un territorio. En Hobbes, es absoluto e indivisible. En Rousseau, reside siempre en el pueblo.

Gobierno despótico de uno solo en su propio beneficio. Forma corrupta de la monarquía.

Doctrina ética según la cual la acción correcta es la que produce la mayor felicidad para el mayor número. Asociada a Bentham y Mill.

En Rawls, dispositivo metodológico que garantiza la imparcialidad: las partes en la posición original desconocen su posición social, talentos y concepciones del bien.

En Maquiavelo, energía, capacidad de acción, audacia política. No es la virtud moral, sino la habilidad para conquistar y mantener el poder.

En Rousseau, voluntad del cuerpo político que busca el bien común. Se distingue de la voluntad de todos, que es mera suma de intereses particulares.

Animal político. Definición aristotélica del ser humano: naturalmente inclinado a vivir en comunidad política.